تويت
لماذا يتأنى الله؟
كان ابرام ابن خمس وسبعين سنة عندما جاءته دعوة الله ليترك أرضه وعشيرته وبيت أبيه ويبدأ يسلك طريق الإيمان، ولمدة عشر سنين ظل ابرام متشدداً بالإيمان كأنه يرى من لا يرى، ولما كان أبرام ابن ست وثمانين سنة انحرف عن طريق الإيمان ولجأ الى أساليب الجسد واستمع لقول ساراى أن يكون له ابن عن طريق هاجر، وبعد ذلك مرت ثلاث عشرة سنة لم نسمع فيها أن الرب قد ظهر له فيها. عبرت هذه السنون فى صمت، وكانت فترة جفاف روحى، ومن الواضح أنه لم يحصد سوى الخشب والعشب والقش. وبعد انقضاء هذه الفترة عاد الرب فى نعمته ومراحمه يظهر لأبرام.
لكن هناك سؤالاً مهماً يحتاج الى إجابة: لماذا كان على أبرام أن ينتظر طوال هذه السنين قبل أن يعود الرب ويظهر له ويعطيه وعداً بولادة إسحق؟ إننا نجد الجواب فى (رومية 4 : 19) "وإذ لم يكن ضعيفاً فى الإيمان لم يعتبر جسده وهو قد صار مماتاً إذ كان نحو ابن مائة سنة ولا مماتية مستودع سارة، ولا بعدم إيمان ارتاب فى وعد الله بل تقوى بالإيمان معطياً مجداً لله".
كان الرب يريد أن يتعامل معه بالنعمة، لكن قبل أن تأخذ النعمة طريقها يجب أن يصل الإنسان المائت الى نهاية ذاته، وقبل أن تستعلن القوة الإلهية يجب أن يدرك الإنسان مدى عجزه. عندما رأى الشعب قديماً أن هلاكهم محتم إذ كان البحر أمامهم وفرعون بمركباته يسعى وراءهم، فى ذلك الوقت العصيب كانت كلمات الرب إلههم "قفوا وانظروا خلاص الرب الذى يصنعه لكم اليوم". أيضاً بعد أن صار جسد ابرام مماتاً جاء وقت الرب ليتمم وعده له ويعطيه ابناً. نهاية الإنسان هى بداية الله، وبعد أن يصل ضعف الإنسان الى ذروته تبدأ قوة الله فى الظهور. هذا الدرس يجب أن نضع عليه قلوبنا لأنه فى غاية الأهمية العملية، ويمكن التعبير عن هذه الفكرة بإيجاز: الله لديه من السباب ما يجعله يتأنى، وهو لا يفعل فقط الأصوب والأفضل، لكنه دائماً يفعل فى الموعد الأنسب والأحسن.
نلاحظ أيضاً أنه ليس قبل مجىء ملء الزمان كان على الله أن يرسل "ابنه مولوداً من امرأة مولوداً تحت الناموس" (غلاطية 4:4). ألا نرى هنا تفسيراً للمشكلة الأليمة التى تؤرق وتؤلم نفوساً عديدة؟ ونعنى بذلك تأنى الله فى إرسال ابنه فى مجيئه الثانى. الجواب: ملء الزمان لم يأت بعد. الله لديه أسباب قوية وحكيمة وراء هذا التأنى. ذلك ما نعرفه من (2 بطرس 3: 9) "لا يتباطأ الرب عن وعده كما يحسب قوم التباطؤ لكنه يتأنى علينا وهو لا يشاء أن يهلك أناس بل ان يقبل الجميع الى التوبة". إن تأنى الله فى إرسال ابنه يرجع الى طول أناته لأنه لا يريد هلاك أناس بل خلاصهم.
نعود ونكرر ما سبق وذكرناه آنفاً لنطبقه على مسألة أخرى مسببة للحيرة، فعندما يتأنى الله فعنده من الأسباب ما يجعله يتأنى، فالله لا يظهر شدة قوته إلا عندما يصل الإنسان الى نهاية مجهوداته وبعد أن يكون حكم الموت قد تم على كل ما لدينا من قوة، يبدأ الله يظهر نعمته. أليس ذلك مغزى تعليم (مزمور 107) "تاهوا فى البرية فى قفر بلا طريق، لم يجدوا مدينة سكن، جياع عطاش أيضاً أعيت أنفسهم فيهم، فصرخوا الى الرب فى ضيقهم فأنقذهم من شدائدهم ... الجلوس فى الظلمة وظلال الموت موثقين بالذل والحديد، عثروا ولا معين، ثم صرخوا الى الرب فى ضيقهم فخلصهم من شدائدهم ... النازلون الى البحر فى السفن، العاملون عملاً فى المياه الكثيرة، هم رأوا أعمال الرب وعجائبه فى العمق. أمر فأهاج ريحاً عاصفة فرفعت أمواجه، يصعدون الى السموات يهبطون الى الأعماق، ذابت أنفسهم بالشقاء، فيصرخون الى الرب فى ضيقهم ومن شدائدهم يخلصهم"؟ نعم، بعد أن نكون قد وصلنا الى نهاية مجهوداتنا واستنفذنا كل محاولاتنا ولم نحقق شيئاً، عندئذ نصرخ الى الرب فى ضيقنا فينجينا من شدائدنا.
أيها القارئ العزيز، طبق هذا المبدأ على حياتك الشخصية! هل تحس بالقلق بسبب تأنى الله عن الاستجابة؟ إن لديه قصداً حكيماً، وكما فعل مع ابرام هكذا يفعل معك. منذ أن كان ابن خمس وسبعين سنة حين ترك حاران الى أن وصل عمره الى مائة سنة عند ولادة اسحق، كان عليه أن ينتظر هذا الوقت الطويل، لكن النتيجة كشفت عن حكمة الله. كان هناك أكثر من سبب وراء تأنى الله، وكثيراً ما يكون السبب هو امتحان إيمان أولاده، إرادته أن ينضج صبرهم وأن ياتى بهم الى نهاية ذواتهم، وهو يتأنى حتى عندما يحين وقت العمل، تستعلن قوته المخلّصة بكل وضوح، ولكى نكون أكثر إدراكاً لعمق معاملاته، وحتى فى النهاية يتعظم ويتمجد الله.
تعليق