نعم هناك إضطهاد للأقباط فى مصر

[ALMOOFTY]

رد: نعم هناك إضطهاد للأقباط فى مصر

دعوة للاحتجاج

تدعو "اللجنة الوطنية للتصدي للعنف الطائفي" إلى وقفة الاحتجاجية أمام مجلس الشعب في تمام الساعة الثانية عشر ظهرا يوم الأربعاء الموافق 3 فبراير 2010، يتزامن معها تقديم عريضة للمجلس تتضمن المطالب التالية لمواجهة تصاعد العنف الطائفي في مصر:
أولا: إصدار التشريعات المناسبة لتفعيل المادة الأولى من الدستور ونخص منها:
1. قانون إنشاء وترميم دور العبادة الموحد (المعروض بالفعل على المجلس منذ عام 2005)
2. قانون تكافؤ الفرص ومنع التمييز (المقدم من المجلس القومي لحقوق الإنسان)
3. قانون يجرم الحض على الكراهية على أساس الدين.
4. القوانين اللازمة للتأكيد على احترام حرية العقيدة ومعاقبة من يتعرض للمواطنين لمنعهم من حرية ممارسة الشعائر الدينية.
ثانيا: المحاسبة السياسية للمسئولين الذين يثبت تقصيرهم في أداء واجباتهم. ونخص بالذكر ضرورة محاسبة وزير الداخلية على التقصير الشديد في حماية المواطنين المصريين المسيحيين وممتلكاتهم،
ثالثا: ممارسة مجلس الشعب لدوره في تأكيد الصفة المدنية للدولة القائمة على مبدأ المواطنة وتكريس المساواة عبر:
1. مراجعة كل ما يتخذ من قرارات إدارية ومشروعات قوانين، وكذلك الموجود منها، للتأكد من أنها لا تنطوي علي أي تمييز بين المواطنين أو تقييد لحرية العقيدة وممارسة الشعائر.
2. محاسبة المسئولين عن البرامج الإعلامية التي تعمق التمييز بين المواطنين على أساس الدين،
3. الرقابة علي المناهج الدراسية وتنقيتها من كل ما يعمق الفرز الطائفي بين المواطنين المصريين.
ندعو كل المصريين الذين يستشعرون الخطر على مستقبل هذه الأمة للانضمام إلى هذه الوقفة الاحتجاجية، هاتوا شعاراتكم وأصدقائكم وانضموا إلينا ولنكن يدا واحدة ضد العنف الطائفي

[ALMOOFTY]

رد: نعم هناك إضطهاد للأقباط فى مصر

صحيفة كنسية أمريكية: اضطهاد الحكومة المصرية للأقباط سبب تراجع أعداد المسيحيين

كتبها أحمد بدر الدستور الثلاثاء, 02 فبراير 2010 05:42

اعتبرت صحيفة كريستيان ساينس مونيتور الأمريكية في تقرير نشر في عددها الأسبوعي الأخير يوم الجمعة الماضي أن اضطهاد الحكومة المصرية للأقباط في مصر أحد أهم العوامل التي تتسبب في تراجع أعداد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط، وهو عامل يأتي مباشرة بعد الحوادث الدامية التي يتعرض لها المسيحيون في العراق، حيث يتم قتل أعداد كبيرة منهم علي يد المسلحين المتطرفين هناك.
وقالت الصحيفة الأمريكية في تقريرها إنه إلي جانب الاضطهاد الذي يعانيه الأقباط في مصر من جانب الحكومة التي تقوض الكثير من حقوقهم، فإن ارتفاع معدل مواليد المسلمين في مصر - وغيرها من دول منطقة الشرق الأوسط - وانخفاض معدلات مواليد الأقباط، إلي جانب الهجرة التي يقوم بها عدد كبير من الأقباط نتيجة الاضطهاد تتسبب في تراجع أعدادهم.
وأشارت الصحيفة إلي أن التقارير القديمة كانت تشير إلي أن المسيحيين يشكلون نسبة 20% من تعداد سكان الدول العربية ودول الشرق الأوسط، إلا أن هذا العدد تراجع بسرعة كبيرة خلال السنوات الأخيرة حيث أصبح سكان المنطقة من المسيحيين لا يتعدون نسبة 10% من إجمالي السكان.
وأكدت الصحيفة الأمريكية أنه من المستغرب أن العلاقات بين المسلمين والمسيحيين تشهد توترًا ضخمًا في مصر والعراق بالرغم من الانسجام التام بينهم في إسرائيل، مشيرة إلي أن العلاقات بين المسلمين والمسيحيين في الأراضي الفلسطينية وإسرائيل تشهد استقرارًا ملحوظًا، فيما تتصاعد وتيرة العنف الطائفي في الدول الأخري التي من المفترض أن المسيحيين جزء لا يتجزأ من نسيجها الوطني.
وأوضحت كريستيان ساينس مونيتور أن وجهات النظر تتعارض فيما يخص هذه التوترات، ففيما أجمع الكثيرون علي أن العنف الطائفي في مصر والعراق زاد في السنوات الأخيرة بشكل قوي، والدليل علي ذلك المذابح الدموية التي تحدث بشكل شبه يومي للمسيحيين في العراق، وكذلك حادثة نجع حمادي في مصر الأخيرة والتي راح ضحيتها 6 أقباط وبررتها الحكومة بأنها حادث ثأر بسبب اغتصاب شاب مسيحي لفتاة مسلمة.
ومن جانب آخر توجد آراء تؤكد أن هذا النمط من العنف موجود منذ فترة طويلة، وأن العلاقات متوترة أصلاً ولم تشهد زيادة خلال السنوات الأخيرة، وإنما الاختلاف ظهر من خلال التركيز الزائد مؤخراً علي كل حوادث العنف التي تحدث ضد الأقباط سواء في مصر أو في العراق أو غيرهما من دول منطقة الشرق الأوسط.
جدير بالذكر أن صحيفة كريستيان ساينس مونيتور هي صحيفة أمريكية تملكها كنيسة «ساينتست» - التي تتخذ من مدينة بوسطن بالولايات المتحدة الأمريكية مقرًا لها- وقد أنشئت هذه الصحيفة لمتابعة الشئون العامة بما فيها قضايا المسيحيين في العالم، وكذلك تحقيق التوازن بين القضايا الدينية والأمور السياسية وهو الأمر الذي تري الكنيسة أن الصحف الأمريكية بجميع توجهاتها الفكرية تفتقر إليه.

http://freecopts.net/arabic/2009-10-...02-02-10-47-13

[BO3AZ ALIMALEKY]

رد: نعم هناك إضطهاد للأقباط فى مصر

نبيل شرف الدين: هناك حالة توتر طائفي مكتملة الأطراف في مصر

CET 14:49:14 - 02/02/2010

الكاتب الصحفي نبيل شرف الدين: ما نحن فيه حاليًا هو حالة ردة اجتماعية غير مشهودة من قبل.
* المجتمع المصري يسير بسرعة الصاروخ نحو الخلف.
* المشكلة الكبرى والأساسية هو أننا دائمًا على الطريقة المصرية نحول المصائب إلى "مَبوسة" ونظل نُقبّل في المآتم والأفراح ويظهر القسيس والشيخ ليقبلوا بعضًا ولكن النفوس بداخلها غضب، فأرجو أن نكف عن هذا الأسلوب.
* هناك حالة توتر طائفي مكتملة الأركان لأنها متكررة ومتواترة ومتصاعدة ولها علاقة بمواطنين يحملون جنسية مصر.
* مصر ليست دولة قانون بالمعنى الرادع.
* المسئول عن تطرف الأقلية هو سلوك الأغلبية.
* المسألة في مصر تحولت لما يشبه الخصومة الثأرية، فبدأنا نتعامل مع أهلنا الأقباط على أنهم عائلة الأقباط ونحن عائلة المسلمين كمثل العرب والهوارة.
* يجب أن يكون هناك إرادة سياسية قوية للتعامل مع الأحداث الطائفية ولا تتهاون فيها.
* يجب إلغاء خانة الديانة من البطاقة الشخصية لأن ذلك أول مظهر من مظاهر التمييز.
* يجب مراجعة المادة الدستورية التي تنص على أن الإسلام دين الدولة.
* المهندس مايكل منير:ما وصلنا إليه حاليًا بسبب تراكمات لسنوات عديدة، وكان الحل في معظمها هو التهوين والمصالحات الزائفة.
* عدم وجود قانون موحد لدور العبادة أحد أهم المشاكل التي نواجهها في مصر.
* هناك غياب لسيادة القانون في التعامل مع الأحداث الطائفية.
* لا أقبل كلمة التطرف على الوسط المسيحي.
* حالة الاحتقان الموجودة داخل الناس تسهل من عملية الإجرام.
* يجب على الحزب الوطني أن ينقي نفسه أو يترك السلطة ويجلب لنا حزب آخر يستطيع التعامل مع هذه المشكلة.
* مصر قادمة على مرحلة صعبة جدًا لشعور الناس أن الأمن لا يحميها.
* نحتاج إلى قانون ضد التمييز.
* أين هي القوانين التي تعزز مبدأ المواطنة؟؟
* يجب تغيير الخطاب الإعلامي.
* يجب أن يتضمن التعليم المصري مادة عن المواطنة وحقوق الإنسان.
* الكوتة أحد الحلول وليس عندي مانع في تطبيقها، ولكني أعرف أنه لن يتم عمل الكوتة لأنه تم شحن المجتمع ضد الكوتة.
http://www.copts-united.com/article.php?I=341&A=13523
أيضا شاهد التسجيل للأربعة أجزاء

[ALMOOFTY]

رد: نعم هناك إضطهاد للأقباط فى مصر

شكرا إخواني السريان
مدحت قلادة
GMT 13:17:00 2010 الثلائاء 2 فبراير

حديث صحيح أخرجه البخاري في صحيحه والإمام أحمد في مسنده والترمذي في سننه وغيرهم ولفظه في البخاري عن أنس رضي الله عنه قال (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً، فقال: رجل يا رسول الله أنصره إذ كان مظلوماً، أفرأيت إذا كان ظالماً كيف أنصره؟! قال: تحجزه أو تمنعه من الظلم، فإن ذلك نصره).
على أرض الواقع لا يعرف معظم المسلمين سوى انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً!! بل صار العرف السائد هي نصرة المسلم لأخيه المسلم ظالما ومظلوماَ مما حذا بمهدي عاكف ان يصرح أنه يرحب بحكم ماليزي أو تركي لمصر وصرح سابقاً الشيخ صلاح أبو إسماعيل "إن المسلم الهندي أقرب للمسلم المصري من القبطي لذا ليس بغريب أن يثور مسلمو معظم دول العالم حيال إخوانهم المسلمين في كل بقاع الأرض ويستميتون في دفاعهم عن إخوانهم المسلمين غير مهتمين ما هي صفات من يدافعون عنهم قتلة أو سفاحين أو سافكي دماء الأبرياء.
فعلى سبيل المثال تدافع الحركات الإسلامية عن صدام حسين وتلقبه بالشهيد وهو القاتل السفاح لشعب قتل في حلبجة وحدها (خمسة آلاف نفس من الأكراد) وقتل كل من تسول نفسه للاعتراض فشهدت حفل حزب البعث العراقى قتلى كثيرين بتهم الخيانة والعمالة علاوة على قتل مليون عراقي في معركة الدينكوشوتية مع إيران.
وإخوان الأردن شاركوا في جنازة شهيدهم أبو مصعب الزرقاوي السفاح التي هلل بالتكبير مع الذبح ونحر البشر وهم أحياء وما زال الكثيرين يتباكون على هؤلاء السفاحين ويؤازرونهم رغم كونهم سفاحين قتلة خونة لبلادهم وبني وطنهم.
فمبدا انصر اخاك ظالما او مظلوما لايختلف فيه المسلم السنى او الشيعى!! وها أقباط مصر يعانون من هذا المبدأ (انصر أخاك المسلم ظالما أو مظلوماً) فاخترق التطرف جميع مناحي الحياة ووقف القضاء المصري مكشوف العينين ليفحص بين البشر عن دينه ومذهبه فليس بغريب أن يحكم على قاتل قبطي بسنة مع إيقاف التنفيذ فى سمالوط بمحافظة المنيا ويحكم على اخى " قبطي " بالإعدام كما حكم على رامى وخاله بالإعدام لقتله زوج أخته المسلم فضياع العدل صفة اساسية فى القضاء المصرى المخترق من ايدلوجية المتاسلمن بدليل إلصاق تهمة الجنون والعته لقاتلي الأقباط من الإسكندرية لأسوان.
أما نحن الأقباط يقف معنا ضد الظلم بعض الكتاب المسلمين الشرفاء يعضدوننا انطلاق من مبداء انسانى وحقوقى يرطبون جروحنا بكلمات ومشاعر انسانية سامية، كما ان هناك شعب أصيل هو الشعب السرياني الذي ذاق الظلم والمر وألهوان، كما ذاق التهجير من أرضه منذ مئات السنين نجده يقف معنا ويشاركنا ألامنا وأحزاننا ليس من منطلق ديني فقط بل من منطلق حقوق فها أخوتنا السريان لبوا نداء المحبة، والعدل، والإنسانية، والدين،... فانضموا إلينا في مظاهراتنا ليس كأفراد فقط بل ككنائس شاركونا كلهم برجال الإكليروس من مطارنة وقساوسة، فعندما قامت مظاهرات الاقباط ببرن فى سويسرا شاركنا أخوتنا السريان بعدد أكبر من عدد الأقباط وشاركو فى مظاهرات الاقباط بالمانيا ايضا بل مظاهرات الاقباط فى القارات الخمسة، وها التلفزيون السرياني يسجل تحقيق كامل عن أحداث قتل الأقباط أيام أعياد الميلاد في نجع حمادي ومصائبها من قتل 7 أقباط وحارس أمن مسلم بطريق الخطأ واستضاف اثنان من أقطاب الهيئة القبطية الهولندية وشخصي للتحدث عن الآلام ومآسي الشعب القبطي بمصر.
أخيراً طبَق الأخوة السريان مقولة القديس بولس الرسول " فلان أعضاء كثيرة ولكن جسداً واحداَ " رسالة القديس بولس الرسول لاولى لاهل كورنثوس شكراَ لإخواني السريان والآشوريين والأثيوبيين والإرتريين والموارنة والأرمن وكل أخ شاركنا المظاهرات لرفع الظلم عنا.
مع أملي في لقاء دائم للبحث كيفية رفع الظلم عن أهلنا جميعا في منطقة لا تحترم سوى القوى منطقة أنظمتها قمعية تلعب بالدين كورقة لبقائها تتلون مع كل التيارات المتطرفة لتتربع على كراسي الحكم.
اخيرا إن أقباط مصر أكبر أقلية دينية في المنطقة ولكن مهما حاولوا اقتلاع الاقباط لن يستطيعوا، لأن أقباط مصر هم روحها وقلبها النابض.

"إن رأيت ظلم الفقير ونزع الحق والعدل فى البلاد فلا ترتع من الأمر. لأن فوق العالى عاليا يلاحظ والأعلى فوقهما" ( الجامعة 5 : 8 )

Medhat00_kada@hotmail.com
http://www.elaph.com/Web/opinion/2010/2/530213.html

[ALMOOFTY]

رد: نعم هناك إضطهاد للأقباط فى مصر

المتنصر محمد حجازى يتقدم بشكوى للأمم المتحدة

كتبها ناهد نصر اليوم السابع
الثلاثاء, 02 فبراير 2010 13:04

عقد منتدى الشرق الأوسط للحريات ظهر اليوم، الثلاثاء، مؤتمراً صحفياً للإعلان عن الشكوى العاجلة التى تقدم بها محمد حجازى "بيشوى" المتحول إلى المسيحية، أمام المقرر الخاص بحرية المعتقد بمجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة، بسبب عدم تمكنه من إثبات ديانته المسيحية فى خانة الديانة بأوراق الثبوتية الخاصة به، وهو المؤتمر الذى حضره حجازى من خلال "الفيديو كونفراس" بدعوى خشيته من الظهور العلنى خوفاً على حياته.

وقال جريج جريجورا بابنك، مديرالمركز الأوروبى للعدالة والقانون، ومحامى حجازى الذى شارك فى المؤتمر من خلال الهاتف، إن التحرك الذى اتخذه لصالح حجازى ستكون له نتيجة إيجابية وقوية لصالح حجازى وجميع المتنصرين المصريين، خصوصاً أن القضية ستكرس للحرية الدينية فى مصر التى هى دولة محورية فى المنطقة، وما سيحدث بها من انفراجة لصالح حرية العقيدة سينتقل تأثيره بالضرورة إلى دول أخرى فى الجوار.

وأضاف جريج أن مصر وقعت على العديد من الاتفاقات والمعاهدات الدولية، وعليها أن تحترمها، مشيراً إلى أن يبذل كل الجهود الممكنة لنقل القضية إلى الأمم المتحدة نفسها.

ومن جهته قال أشرف رنا، المحامى القبطى المشارك فى التقدم بالشكوى لصالح حجازى، أن "صوت الأقباط سيعلو كما كان دائماً، وسوف نكون صوت الأقباط فى مصر وحول العالم ونساعد هؤلاء المضطهدون على أن يكافحوا من أجل كرامتهم وحريتهم".

وأعرب رانا عن دهشته من الاستمرار فى العمل بقانون الطوارئ فى مصر، رغم أن هذا القانون لم يتمكن من حماية حجازى، وتمكينه من التواجد فى هذا المؤتمر الصحفى خوفاً على حياته.

ومن جهته أثنى أشرف إدوارد، محامى محمد حجازى، "بيشوى" فى القاهرة على ما وصفه باحترافية الشكوى المقدمة للأمم المتحدة، مشيراً إلى أن محمد حجازى يعانى ظروفاً صعبه، تجبره على العيش متخفياً فى مصر.

قال "ستزداد أوضاعه صعوبة خلال العامين المقبلين، لأنه لا يعلم بأى هوية سوف يقدم لأبنائه فى المدارس المصرية"، مشيراً إلى أن محمد حجازى لديه إصرار على تغيير هويته الدينية فى بطاقة الرقم القومى إلى "المسيحية".

وقال "إننا نتحرك لأجل هذا الهدف فى الداخل والخارج"، مشيراً إلى أن ما يقوم به المركز الأوروبى للعدالة والقانون ليس استقواء بالخارج، وإنما هو محاولة للضغط على الحكومة المصرية للالتزام بتعهداتها الدولية الناتجة عن توقيعها على الاتفاقات والمعاهدات الدولية بهذا الشأن.

ودعا إدوارد مجلس الشعب لوضع تعديل المادة الثانية من الدستور المصرى قيد الدراسة العاجلة.

وقال إن التقدم بشكوى عاجلة لمجلس حقوق الإنسان هى مجرد خطوة أولى، سيتبعها خطوات أخرى كبيرة لصالح حرية العقيدة فى مصر، وضمان حق المتنصرين فى إثبات هويتهم فى الأوراق الثبوتية.

وأعرب مجدى خليل، رئيس منتدى الشرق الأوسط، من جهته عن أن استضافة المنتدى للمؤتمر الصحفى تأتى فى إطار دعمه للحريات العامة والدينية، وحقوق الإنسان. وقال "نحن نؤمن إيماناً كاملاً بحق الإنسان فى ممارسة حريته الدينية، وفى مقدمته الحق فى تغيير الدين، والحق فى الحصول على محامى للدفاع عن حريته الدينية".

وألقى محمد حجازى "بيشوى" كلمة من خلال الفيديو كونفرانس بدأها "باسم الأب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين" شكر فيها المحامين الذين يقفون إلى جوار قضيته سواء أكان داخل مصر أو خارجها "الذين يعملون فى صمت من أجل الوصول للحقيقية".

وقال إننا نلتقى اليوم فى ظل ظروف قاسية يمر بها "أبناء الوطن الأصليين من الأقباط، وأن أنين الدم القبطى الهادر ما زال يسيل فى أرجاء الوطن، من الخانكة للزاوية للكشح لديروط وفرشوط، وسملوط، حتى وصل إلى أحداث التوحش الإرهابى الأخير فى نجع حمادى".

مشيراً إلى أن حرية الاعتقاد فى مصر مازالت قابعة فى وضع جائر ومأساوى يدعو إلى التعجب المحمل بأنات الرثاء، تحت مظلة الصمت والتستر، بل والمشاركة من النظام المصرى، وفق تعبيره، موضحا أن مصر هى الأسوأ بشهادة التقارير الدولية فى احترام حرية الاعتقاد وحقوق الإنسان.

وأضاف حجازى أن القضية القبطية تشهد الآن بعكس أى وقت مضى وعياً متزايداً عند الأقباط بحقوقهم، وخاصة بين الشباب وإن كلفهم ذلك حياتهم الجسدية تحت شعار "يا كنيسة يا قيادة إحنا جاهزين للشهادة"، مشيراً إلى أنه برغم الظلم البشع الذى يمارس ضدهم عن طريق مكتب مكافحة التبشير فى جهاز أمن الدولة، فإنهم تمكنوا من تدويل قضيتهم حتى إن العالم كله فى الداخل والخارج أصبح على بينة بالظلم الواقع على المتنصرين فى مصر.

http://freecopts.net/arabic/2009-10-...02-02-18-08-35

[ALMOOFTY]

رد: نعم هناك إضطهاد للأقباط فى مصر

حبس القبطى المُتهم بقتل بلطجى "مُسلم" دِفاعاً عن الشرف 15 يوم على ذِمة التحقيق.. وتوقعات بأن تكون الوفاة "طبيعية" نتيجة للإنفعال

كتبها شريف رمزي المحامي - الأقباط الأحرار الاثنين, 08 فبراير 2010 07:23

أصدرت نيابة سمالوط (السبت 6 فبراير) قرارها بحبس المواطن القبطى "ظريف خلف عبد المسيح إيليا" المُتهم بقتل "باسم أنور أبو العيد - سائق توك توك"، 15 يوماً على ذمة التحقيقات، وأُعيد (ظريف) إلى مَحبسه بمركز شُرطة سمالوط وَسط حراسة أمنية مُشددة خشية تعرضه لعمل إنتقامى من جانب أهالى القتيل المُسلم.
وفى تصريحات خاصة للأقباط الأحرار- فجّر مُحامى المُتهم القبطى -الدكتور إيهاب رمزى- مُفاجأة جديدة من شانها أن تُغير كُلياً سَير التحقيقات وتنسف مُبررات الإتهام التى استندت إلي تحريات أمنية تعمدت تشوية صورة المُتهم وإظهاره بمظهر القاتل المُحترف!!، حيث عبر -رمزى- عن توقعات بأن تكون الوفاة قد تمت بطريقة طبيعية، نافياً ما أوردته بعض التقارير وما نشرته مواقع على الإنترنت من أن المُتهم القبطى قد استخدم آلة حادة فى الاعتداء على القتيل المُسلِم أثناء الشجار الذى وقع بينهما بعد أن تحرش القتيل وبصُحبته إثنين آخرين بالمُتهم وزوجته -فيما كان يستقلان (التوك توك) المملوك للمُتهم فى طريقهما للطبيب بسبب عارض ألَّم بالزوجة عشية الثلاثاء (2 فبراير الجارى)، ثم تتبعه ثُلاثتهم إلى الطريق الزراعى واشتبكا معه إلى أن تمكن (ظريف) من الفرار بزوجته، ثم فوجىء بعد ذلك بإلقاء القبض عليه بتُهمة القتل..!!
وأكَد الدكتور إيهاب رمزى أن موكله برىء من التُهمة، مُشيراً إلى أن كل الإصابات التى لَحقت بالقتيل (سطحية) نتيجة كدمات نتجت عن الاشتباك مع المُتهم، وعبر -رمزى- عن اعتقاده بأن يكون السبب المُباشر للوفاة هو الانفعال الشديد والاجهاد الناتج عن ملاحقة المواطن القبطى وزوجته، مُشيراً إلى أن تقرير الطب الشرعى سيكون له الرأى الفّصل فى الموضوع ومؤكداً على سلامة موقف موكله.
ومن جهة أُخرى إضطر أغلب أفراد العائلة التى ينتمى إليها المواطن القبطى إلى هجرة منازلهم والاختفاء عن الأنظار خشية تعرضهم لأعمال إنتقامية من جانب أهالى القتيل، فيما تُسيطر على المنطقة أجواء من الهدوء المَشوب بالحَذر، وسط مخاوف من جانب الأقباط من وقوع هجمات تستهدف النيل منهم أو من مصالحهم فى تكرار لسيناريو فرشوط أو نجع حمادى التى لم تبرح مرارة أحداثها من حلوقهم..

http://freecopts.net/arabic/2009-06-...887--qq-15-qq-

[ALMOOFTY]

رد: نعم هناك إضطهاد للأقباط فى مصر

الأمن يحاصر قرية بالمنوفية بعد احتجاج مسلمين علي بناء كنيسة بجوار مسجد
تعليمات لأئمة المساجد بعدم الحديث في القضية خوفاً من نشوب أزمة طائفية

كتبها محمود الحصري - الدستور السبت, 06 فبراير 2010 12:35

بيان للكنيسة: الاعتداءات علي المسيحيين تتزايد ويجب منحهم الحقوق الكاملة
قامت قوات الأمن مدعمة بعربات الأمن المركزي صباح أمس ـ الجمعة ـ بمحاصرة قرية «تتا» مركز منوف بمحافظة المنوفية، والوجود بشكل مكثف داخل القرية وأمام منازل العائلات القبطية، خوفاً من اندلاع فتنة طائفية، بعد اعتزام أقباط بناء كنيسة ملاصقة لمسجد «سيدي أيوب»، أكبر مساجد القرية، حيث تم التبرع بالأرض لصالح بناء كنيسة، وهو ما أثار حفيظة بعض الأهالي من المسلمين.
فيما تم التنبيه علي أئمة المساجد بعدم الخوض في القضية خلال خطبة الجمعة، خوفاً من تجدد الاحتجاجات.
وأكد عدد من الأهالي أن عدد الأقباط بالقرية صغير جداً، وهناك عزبة تابعة للقرية تسمي عزبة الأقباط، نظراً لأن أغلبية سكانها من المسيحيين، وبها كنيسة كبيرة تخدم سكان القرية والعزبة التابعة لها، وبدأت أحداث الواقعة عندما تبرع أحد الأقباط بقطعة أرض ملاصقة للمسجد لبناء كنيسة، وبعدما انتشر الخبر بين الأهالي بدأت الأزمة حيث تجمع الأهالي مطالبين بهدم المبني، وأكدوا أن القانون يمنع بناء كنيسة لأقل من 40 أسرة، وكذلك فإن بناءها يحتاج تصاريح وموافقة الأمن، وقد تخوف المعتدلون من كلا الطرفين من نشوب فتنة وزيادة الاحتقان بين المسلمين والأقباط، فضلاً عن استمرار الوجود الأمني وحملوا الحكومة مسئولية الأحداث بسبب عدم إقرار قانون بناء دور العبادة الموحد حتي الآن.من ناحية أخري طالبت كنيسة قبطية أرثوذكسية أمريكية كل الكنائس القبطية «وجميع الكنائس في الولايات المتحدة» بالاجتماع في 14 فبراير الجاري من أجل الصلاة وتذكر ضحايا نجع حمادي جنوب مصر.
حيث دعت كنيسة سانت مارك القبطية الأرثوذكسية في مدينة كليفلاند بولاية أوهايو، «كل الكنائس القبطية الأرثوذكسية والكنائس الشقيقة والأصدقاء من الكنائس حول العالم وأصحاب النوايا الطيبة» إلي جعل يوم الأحد 14 فبراير 2010 يوما لذكري «شهداء نجع حمادي الأقباط».
وأوضحت الكنيسة أن اختيار 14 من فبراير يرجع لكونه أقرب يوم أحد لمرور أربعين يوما علي الحادث.
وقالت الكنيسة في بيانها «إن الأقباط هم مواطنون مصريون، دافعو ضرائب، ومواطنون مخلصون ووطنيون لابد من منحهم الحقوق الكاملة والمحمية بشكل كبير والتي يحظي بها جيرانهم المسلمون».
وقالت الكنسية في بيانها إن «عقوداً من الاستخفاف وتجاهل الكراهية المتنامية قد أدت إلي الكوارث الحالية التي لا تعد منفصلة وتتكرر عاماً تلو الآخر». هذا وقالت الكنيسة: «إن الأقباط هم مسيحيو مصر وأحفاد القدماء المصريين وأبناء الفراعنة». وأضافت الكنيسة في البيان إنها «تشجع كل الضيوف من كل الطوائف والأديان علي الحضور والتعبير عن تضامنهم مع الأقباط المسيحيين في مصر».

http://freecopts.net/arabic/2009-10-15-12-56-17/2009-07-01-03-25-21/2864-2010-02-06-17-39-54

[ALMOOFTY]

رد: نعم هناك إضطهاد للأقباط فى مصر

أحــــداث عــرقلة كنيســـة المعمــــورة
عندما يكون الدستور مجرد حبر على ورق
وعندما تفقد المساواة مأساة كنيسة العذراء بالمعمورة الشاطئ

كتب: صفوت يوسف
رئيس تحرير نداء الوطن
1 أمشير 1726 للشهداء - 8 فبراير 2010 ميلادية

المعمورة مدينة ساحلية مترامية الأطراف يرتادها الآلاف من الأقباط عبر العام ولا يوجد مكان لهم مخصص للصلاة وبعد جهود كبيرة وصمود طويل تم إيجاد شقة للصلاة يتجمع فيه المصلين لممارسة الشعائر الدينية وتم إطلاق اسم السيدة العذراء على هذا المذبح ليخدم العديد من الأسر والعائلات وجمع المسيحيين الذين يأتون كل عام بدء في مايو وحتى سبتمبر ويصل عددهم إلى الآلاف....
كان الحلم أن تتحول هذه الشقة البسيطة إلى كنيسة إعلانا لمبادئ الدستور وإيمانا بحق المواطن في ممارسة شعائر دينه وتطبيقا للعداله والمساواه... ورغم أن الدستور ومواده اكفل حرية العقيدة و المساواة بين المواطنين إلا أن الجهات الرسمية لها كلام أخر... سنوات طويلة والكنيسة تجتهد أن يكون لها مبنى يحوى جميع المصلين وليس مجرد شقة مخنوقة لا يستطيع الكاهن أو الخدام أن يخدموا هذا الشعب الكبير .. ومن عام 1980م بدأت رحلة مضى عليها أكثر من ثلاثون عاما لكي يتحقق هذا الحلم واتبعت بطريركية الأقباط الأرثوذكس بالإسكندرية كافة الإجراءات وفق القوانين واللوائح حيث تقدمت بطلب لتخصيص ارض لبناء كنيسة وأصدر المجلس التنفيذي لمحافظة الإسكندرية بجلسة 16\1\1980م قرارا بتخصيص قطعة ارض من أملاك المحافظة وبلغ مسطحها 983متر مربع واتبع ذلك قيام السيد مدير عام التخطيط العمراني بمحافظة الإسكندرية بإخطار وكيل عام بطريركية الأقباط الأرثوذكس بالإسكندرية بقرار التخصيص وذلك بموجب خطاب رقم 119 في 2\2\1980م.... إلى هنا والأمور تسير وفق إجراءات منظمة ومحددة وطبقا للقوانين المعمول بها وفى 15\6\1980م قام وكيل وزارة الإسكان بالإسكندرية بإخطار السيد اللواء مدير امن الإسكندرية بقرار المجلس التنفيذي بتخصيص قطعة ارض لبطريركية الأقباط الأرثوذكس لإقامة كنيسة تحمل اسم السيدة العذراء وذلك خطاب رسمي رقم 831فى 15\6\1980
واستمرت المكاتبات والخطابات لمدة طويلة وذلك لتنفيذ قرار التخصيص الأمر الذي جعل المجلس الشعبي المحلى بمحافظة الإسكندرية وبناء على مطالب البطريركية وجموع الأقباط تشكيل لجنة مشتركة من لجنة الشئون القانونية والخطة والموازنة بالمجلس لبحث مشكلة التخصيص وبناء الكنيسة وقررت اللجنة المُشكلة في هذا الوقت وهو 25\2\1982م بالموافقة على إقامة كنيسة تحمل اسم السيدة العذراء.وذلك بموجب خطاب رسمي رقم 831 في 15 يونيو عام 1980 ......
لتبدأ رحلة طويلة مع المسئولين بالمحافظة والجهات الأمنية لتنفيذ قرار التخصيص وتفعيل قرار اللجنة المُشكلة من المجلس المحلى لتظل المعمورة بلا كنيسة سنوات وسنوات أطفال يكبرون ورضع يصيرون شبابا وشيوخا يموتون ويبقى الحال كما هو علية غرفة في شقة صغيرة لإقامة شعائر الصلاة يزيد عدد الاقباط ولا تزيد مساحة الغرفه التي يقام بها الصلاوات وليظل المسئولين في الدولة يماطلون عبر طرق عديدة هدفها تعطيل بناء الكنيسة وكذلك حبس ملفها في الأدراج السوداء... لقد تقدمت البطريركية ولجنة الكنيسة بعدة مذكرات قانونية لاستلام الأرض ولم تستلم لها حتى الآن ورغم الفتوى الصادرة من الجمعية العمومية لقسمي الفتوى والتشريع والتي تؤكد على أن التخصيص يغنى عن شرط الملكية للترخيص ببناء كنيسة... بعد سنوات مضنية وخطابات هنا وهناك وجلسات عديدة قرر جهاز حماية أملاك الدولة في 19\2\2000م وبناء على تصديق السيد الوزير المحافظ في 23\1\2000م بالموافقة على تسليم الأرض ضمن أملاك المحافظة وقام مندوبى الجهاز بالانتقال إلى الأرض بالمعمورة في حضور السادة أعضاء المجلس الملي السكندري وهم المستشار فؤاد جرجس رزق والمهندس (الراحل) برسوم ألبرت سلامة برسوم والأستاذ صموئيل منصور لتسليم الأرض المخصصة للكنيسة وحدودها كالتالي
الحد البحري / حديقة 26.5م
الحد القبلي /شارع بطول 26.5م
الحد الشرقي / شارع بطول 37.10م
الحد الغربي / بطول 37.10م
المساحة الإجمالية 983.15م2
وتعهدت البطريركية بالالتزام بخصوص التنظيم المعتمد بالمنطقة والرجوع إلى الحي المختص
وبالفعل تم الرجوع إلى الحي للحصول على تراخيص اللازمة لبناء الكنيسة وذلك بموجب إخطار رسمي في 20\3\2000م، وقد طلبت لجنة الكنيسة من الحي إقامة سور بارتفاع واحد متر وصدق عليه المحافظ في ذلك الوقت وذلك بتاريخ 18\7\2001م
إنها رحلة طويلة من سير إجراءات معقدة بدأت في عام 1980م وحتى كتابة هذه السطور 2010م رحلة عمرها ثلاثون عاما لإنشاء كنيسة مصرية وطبقا للدستور الذي اكفل حق المساواة بين المواطنين لم ترى الكنيسة النور حتى الآن ولم يتم استلام الارض رغم جهود راعي الكنيسه القس فلوباتير شاكر ولجنة الكنيسه والبطريركيه بل كل يوم تأتى مفاجأة من أطراف مختلفة تعوق الحلم بان يكون في المعموره كنيسه تخدم شعبها الكبير أنها استغاثة إلى صاحب القلب الكبير الرئيس المحبوب محمد حسنى مبارك الذي في عهده تنامت الحريات بان يحقق للأقباط حلمهم بإنشاء كنيسة في المعمورة والخروج من النفق المظلم وهزيمة العقول المظلمة والأدراج السوداء والخروج بالشعب القبطي من الغرفة المظلمة التي يصلون بها نامل في العام الجديد ان يتحرك المسئولين ايمانا منهم باهمية ومكانة دور العباده .. لقد قامت الدنيا علي قرار سويسرا بحظر بناء الماذن للمساجد رغم انهم لم يمنعوا بناء المساجد هناك فلماذا لا تقوم الدنيا ايضا بسبب تعطل اجراءات بناء كنيسه أي دور عباده تعلم القيم والمبادئ والمحبه والاخاء...

http://copticnews.ca/2010/2_a_feb_news/208_safwat.html

[ALMOOFTY]

رد: نعم هناك إضطهاد للأقباط فى مصر

إستغاثة مرسلة من أقباط مركزي مغاغة والعدوة

كتب: أقباط من مغاغة والعدوة
27 طوبة 1726 للشهداء - 4 فبراير 2010 ميلادية

نحن أقباط مركزي مغاغة والعدوة – محافظة المنيا – جمهورية مصر العربية لدينا مشكلة كبرى في مباني المطرانية التي تخدم مركزي مغاغة والعدوة وقراهما.

حيث إننا طالبنا من أسقفنا نيافة الأنبا أغاثون ، بأن يقوم ببناء كنيسة جديدة ومبنى للمطرانية، حيث إن هذه الكنيسة الحالية القديمة التي بنيت منذ عام 1934 ، ضاقت بنا وبأولادنا وباحفادنا ، بالاضافة إلي ان هذه الكنيسة الحالية أصبحت آيلة للسقوط في أي لحظة وسوف تنهدم علينا ، حيث إن كثافة الحضور لا يحتملهم هذا المكان ، الذي نقيم فيه صلواتنا وأفراحنا وجنازاتنا وإدارة شئوننا أو حتى مجرد مكان لكي يستقبلنا فيه.

وفي كل مرة نعرض علي نيافته هذ الطلب ، يقول لنا إن المسئولين جاءوا وعاينوا المكان وعرفوا بأنه يمثل خطورة علي الجميع. وقال أنا نيابة عنكم قدمت أستغاثة عاجلة إلي السيد الرئيس محمد حسني مبارك ، جاءت في جريدة وطني والمصري اليوم (منشورة هنا) .

ونحن أيضا نستغيث لكي يتدخل سيادته سريعا ، لبناء كنيسة المطرانية ومبنى المطرانية في الأرض الجديدة المجاورة للكنيسة القديمة من الجهة القبلية ، حيث إن هذا المكان القديم لا يكفي لأكثر من 10% من تعداد الشعب القبطي ، الذي يأتي للصلاه وأداء الخدمات والأفراح والجنازات وكل أمورة من المركزين وكل قراهما.

ونحن لا نقتصر في استغاثتنا علي الجهات المحلية فقط لكننا سوف نخاطب العالم كله حتى يتم حل المشكلة

http://copticnews.ca/2010/2_a_feb_ne..._maghagha.html

[ALMOOFTY]

رد: نعم هناك إضطهاد للأقباط فى مصر

تكمــلة خطـــاب الأستغاثـــة

[BO3AZ ALIMALEKY]

رد: نعم هناك إضطهاد للأقباط فى مصر

معهد أمريكى يطالب أوباما بـ"حماية أقباط مصر"

كتبها اليوم السابع الأحد, 14 فبراير 2010 05:10

(واشنطن) أمريكا إن أرابيك - دعا معهد مسيحى أمريكى الرئيس الأمريكى باراك أوباما، إلى استغلال المعونة الأمريكية لمصر فى التدخل لمساعدة الأقباط المسيحيين، مما وصفه بـ"اضطهاد" الحكومة المصرية، وقال إن أوباما تلقى آلاف الرسائل التى تطالبه بحماية الأقباط المسيحيين.

ودعا معهد "أكتون" الأمريكى، ومقره بولاية ميتشجان الأمريكية، الرئيس أوباما إلى الاستجابة لآلاف الرسائل المطالبة بحماية الأقباط المسيحيين فى مصر، مما وصفه بـ"الاضطهاد" الذى يتعرضون له على أيدى الحكومة المصرية، فى ظل كون الحكومة المصرية من أكبر متلقى المساعدات الأمريكية فى العالم.

وقال راى نوثستين، المحرر بمعهد أكتون، إن "الرئيس أوباما تلقى أكثر من 4 آلاف رسالة من المسيحيين فى الولايات المتحدة وجميع أنحاء العالم، تطالبه بالتعامل مع معاناتهم. كما تجمع أكثر من 2000 قبطى أمام البيت الأبيض فى يوم 21 يناير للتأكيد على جدية عزمهم".
وأضاف نوثستين، فى التقرير الذى نشره معه أكتون أوائل الشهر الجارى: "جدير بالاهتمام أن الولايات المتحدة فى أفضل موقع لمساعدة الأقباط المسيحيين؛ فمصر تتلقى ما يقرب من 2 بليون دولار سنويا فى شكل مساعدات أمريكية، وهو ما يضعها فى موقع متقدم على قائمة المستفيدين من الكرم الأمريكى".
وانتقد نوثستين الولايات المتحدة لكونها "لم تستغل تأثير هذه المعونة فى حماية الأقباط المسيحيين".
وأضاف أن السفراء الأمريكيين "تجاهلوا فى الغالب محنة" الأقباط المسحيين على حد تعبيره.
وزعم نوثستين أن "الفتيات المسيحيات يواجهن الاختطاف والاغتصاب، ويتم إجبارهن على الزواج من رجال مسلمين" .

[ALMOOFTY]

رد: نعم هناك إضطهاد للأقباط فى مصر

اسـتـــغاثــــــــــــــه لفخامة السيد الرئيس محمد حسنى مبارك رئيس جمهورية مصر العربيه
مقدمة من كاهن وخادم منطقة ميت نما والمناطق المجاوره لها
مطرانيه شبرا الخيمه للاقباط الارثوذكس محافظة القليوبيه

8 أمشير 1726 للشهداء - 15 فبراير 2010 ميلادية
فخامة السيد الرئيس محمد حسنى مبارك رئيس جمهورية مصر العربيه
تحية تقدير واعزاز
اسـتـــغاثــــــــــــــه
مقدمه لسيادتكم / القس بيمن شاكر عدل
كاهن وخادم منطقة ميت نما والمناطق المجاوره لها
مطرانيه شبرا الخيمه للاقباط الارثوذكس محافظة القليوبيه
فخامة السيد الرئيس
لماذا ...؟؟ وحتى متى...؟
سيادة السيد الرئيس محمد حسنى مبارك وانتم رئيس واب لكل المصرين مسلمين واقباط اود ان اعرض على سيادتكم مشكلة 2000 اسره مسيحيه والمشكله يا سيادة الرئيس ان منطقة ميت نما والمناطق التابعه والمجاوره لها وهى (ابو سنه ـ عزبة الجندى ـ عزبة سوارس ـ ميت حلفا) وكلها تابعه لمركز قليوب محافظة القليوبيه لا يوجد بهذه المنطقه اى كنيسه او مبنى خدمات ولا جمعيه تخدم ابناء هذه المناطق من المسيحين مما يجعل هولاء المواطنين يتكبدون مشقة الانتقال الى اقرب كنيسه لهم وهى تبعد عنهم مسافه كبيره فضلاً عن صعوبة الانتقال وخطورة الطرق وتعرضهم لكثير من المتاعب والمضايقات مثل سائقى التوك توك والميكروباص ومعاكسات الشباب المتواجد فوق الكبارى وعلى الترع للبنات والسيدات بالاضافه الى خطف شنط و متعلقات البنات والسيدات ومحاولة خطفهن شخصيا وقد تكرر ذلك مراراً و تكراراً هذا من جانب ومن جانب اخر يتعرض كثير من هولاء المواطنين رجال ونساء واطفال الى السرقات بالاكراه وحوادث غرق فى ترعة الشرقاويه خصوصاً الاطفال وحوادث سيارات اثناء عبور الطريق السريع للذهاب الى الصلاه فى المناطق التى بها كنائس
وهذه الحوادث تحدث بصفه متواتره وبصوره مقلقه وقد ازدادت هذه الحوادث فى الفتره الاخيره
وقد يتسائل سيادتكم لماذا لم تقدموا طلب الى الجهات المسئوله ببناء كنيسه او مبنى خدمات لهولاء المواطنين رحمه بهم وحفاظا على ارواحهم فهم مواطنون مصريين؟
وقد كان ياسيادة الرئيس
ومنذ ( 8 سنوات ) ثمان سنوات حيث ان مطرانية شبرا الخيمه تمتلك قطعة ارض داخل الحيز العمرانى بحوض الورد نمره (8) مركز قليوب – محافظة القليوبيه وبتاريخ 15 / 2 / 2002 م تقدمت المطرانية بطلب مبني خدمات علي مساحة 600 متر مربع من المساحة التي تمتلكها المطرانية انئذاك وهي 1351 متر مربع وبدات رحلة الموافقات علي الطلب المقدم وهي رحلة ليست بالسهله بل اقل ما يقال عنها انها رحلة عذاب ومشقة وهوان وبدات الرحلة بعد التاكد من صحة المستندات وثبوت الملكية وتقديم الرسومات الهندسية والخريطة المساحية وبعد المعاينات المتكررة والمتتالية من المسؤلين علي ارض الواقع من جميع الجهات المعنية والمسؤله تمت الموافقة من كل الجهات الاتية :
•الجمعية الزراعية التابع لها الموقع ( بقرية ميت حلفا مركز قليوب – القليوبية )
•الري بقليوب
•الصرف الصحي بقليوب
•الري بالمحافظة ببنها قليوبية
•الصرف الصحي بقليوب
•مبني الري التابع للوزارة بمنطقة المظلات شبرا القاهرة
•الطب البيطري بقليوب !!!
•وقد بدات رحلة الطلب ايضا بتقديم طلب الي ادراة امن الدولة بشبرا الخيمة بتارخ 15 / 2 / 2002 م وذلك بطلب الموافقة علي اقامة مبني خدمات علي مساحة 600 متر مربع لخدمة منطقة ميت نما والمناطق المجاورة لها .
•بتاريخ 10 / 3 / 2003 م تم تقديم طلب الحاقا بطلب المقدم سلفا عن ذات الموضوع لادارة امن الدولة بشبرا الخيمة .
• بتاريخ 13 / 5 / 2004 م تم تقديم طلب عن ذات الموضوع للسيد المستشار عدلي حسين محافظ القليوبية وتم احالته لادارة امن الدولة بشبرا الخيمة لابداء الرائ والافادة وذلك بعد استيفاء الطلب لكل المستندات المطلوبه والتاكد من صحتها .
•بتاريخ 15 / 10 / 2005 م تم اعادة تقديم طلب عن ذات الموضوع السيد المستشار محافظ القليوبية وكالمعتاد تم احالة الطلب لادارة امن الدولة بشبرا الخيمة لابداء الرائ والافادة وذلك بعد استيفاء الطلب لكل المستندات المطلوبه والتاكد من صحتها .
•بتاريخ 15 / 2 / 2006 م تم ايضا تقديم طلب الحاقا بالطلبات المقدمة سلفا عن ذات الموضوع وكالمعتاد تم احالة الطلب لادارة امن الدولة بشبرا الخيمة لابداء الرائ والافادة وذلك بعد استيفاء الطلب لكل المستندات المطلوبه والتاكد من صحتها .
•بتاريخ 13 / 9 / 2006 م تم اعادة تقديم طلب عن ذات الموضوع الي السيد المستشار عدلي حسين محافظ القليوبية وكالمعتاد تم احالة الطلب لادارة امن الدولة بشبرا الخيمة لابداء الرائ والافادة وذلك بعد استيفاء الطلب لكل المستندات المطلوبه والتاكد من صحتها .
•بتاريخ 11 / 3 / 2007 م تم اعادة تقديم طلب عن ذات الموضوع الي السيد المستشار عدلي حسين محافظ القليوبية وكالمعتاد تم احالة الطلب لادارة امن الدولة بشبرا الخيمة لابداء الرائ والافادة وذلك بعد استيفاء الطلب لكل المستندات المطلوبه والتاكد من صحتها .
•بتاريخ 19 / 2 / 2008 م تم اعادة تقديم طلب عن ذات الموضوع الي السيد المستشار عدلي حسين محافظ القليوبية وكالمعتاد تم احالة الطلب لادارة امن الدولة بشبرا الخيمة لابداء الرائ والافادة وذلك بعد استيفاء الطلب لكل المستندات المطلوبه والتاكد من صحتها .
سيادة الرئيس
•بتاريخ 15 / 9 / 2008 م تقابلت انا القس بيمن شاكر مع السيد المستشار محافظ القليوبية بمكتبة ببنها بخصوص ذات الموضوع وقد طلب سيادته من الاستاذة مديرة الشئون القانونية بالمحافظة احضار الملف الخاص بمبني الخدمات الخاص بميت نما واستفسر منها عما تم في اخر مرة تم تقديم طلب عن هذا الموضوع وقالت لسيادته ان الشئون القانونية بالمحافظة ارسلت مرتين كتابتا الي امن الدولة للافادة وابداء الراي والرد ولم يات رد حتي هذه اللحظة
فقال سيادته لمديرة الشئون القانونية ارسلي لهم خطاب مرة ثالثة فقالت لسيادته سوف نرسل لهم خطاب ثالث
ثم نظر الي السيد المحافظ وقال :
انا ممكن اخذ الاجراء ولكن امن الدولة سيتعبوكم علشان كدة ننتظر اسبوعين كمان ونشوف ردهم ايه
•بتاريخ 22 / 10 / 2008 م ذهبت الي مكتب السيد المستشار محافظ القليوبية بشبرا الخيمة وتقابلت مع سيادته بمكتبه واثناء مقابلتي معه وسؤالي عما تم في الطلب الخاص بمبني خدمات ميت نما امسك سيادته بسماعة التليفون مباشرة وطلب من سكرتارية سيادته ان تطلب له امن الدوله بشبرا الخيمة علي التليفون وبعد لحظات جاء الاتصال من امن الدولة بشبرا الخيمة علي التليفون مع السيد المستشار عدلي حسين وسمعت سيادته يقول لامن الدولة ( بخصوص مبني خدمات ميت
نما انا شخصيا معنديش مانع وياريت سيادتك نخلص الموضوع دة )
•وانتهت المقابله علي امل ان هناك سوف تكون موافقة قريبا من امن الدولة علي مبني خدمات ميت نما ولكن دون رد ولا افادة وتمر الايام
•بتاريخ 15 / 4 / 2009 م تم اعادة تقديم طلب عن ذات الموضوع الي السيد المستشار عدلي حسين محافظ القليوبية وكالمعتاد تم احالة الطلب لادارة امن الدولة بشبرا الخيمة لابداء الرائ والافادة وذلك بعد استيفاء الطلب لكل المستندات المطلوبه والتاكد من صحتها .
•وقد تتساءل سيادتكم لماذا كل هذه الطلبات الم يكفي الطلب الاول وبعد ذلك يتم متابعته والسؤال عما تم فيه طالما نفس الموضوع ؟؟؟
•نعم كان يكفي طلب واحد فقط عن ذات الموضوع ولكن كان هذا بناء علي طلب الجهات الادارية والمعنية والمسؤلين ايضا ففي كل مرة يتم تقديم الطلب او اعادة تقديم الطلب ولا يتم الرد عليه من ادارة امن الدولة بشبرا الخيمة تكون النتيجة هي حفظ الطلب بالشؤن القانونية بالمحافظة .
•وهذا مما يجعلنا مجبرين علي تقديم طلب جديد الحاقا بالطلبات القديمة وهكذا ..............

سيادة الرئيس قلنا جاء الفرج
•بتاريخ السبت 19 / 9 / 2009 م تقابل احد ضباط امن الدوله بشبرا الخيمة مع السيد المحامي المسؤل عن الشؤن القانونية بمطرانية شبرا الخيمة وكلمه فما لاذن وزف له البشري وقال له مبروك بخصوص مبني الخدمات بميت نما جاءت الموافقة عليه وسوف يبداء العمل به بعد عيد الفطر المبارك
•وتكرر من سيادته – اي ضابط امن الدولة بشبرا الخيمة – نفس هذا الكلام امام احد الاباء الكهنه وفي وجود بعض الاشخاص الاخرين مما يؤكد ان الموافقة قد جاءت بالفعل .
•بتاريخ 20 / 9 / 2009 م قام نيافة الحبر الجليل الانبا مرقس اسقف شبرا الخيمة وعدد من اباء الكهنة وكان من بينهم انا القس بيمن شاكر وكذلك بعض الاشخاص العلمانيين بالذهاب الي مبني امن الدولة بشبرا الخيمة وذلك للتهنئة بعيد الفطر المبارك وفي نهاية المقابلة شكر نيافة الانبا مرقس السيد مدير امن الدوله علي الموافقة علي مبني الخدمات بميت نما وتمر الايام انتظرنا جميعا اشارة البدء للعمل بالموقع ولكن وكانه حلم فقد تغير الكلام
واستمر الحال علي ما هو
•بل انه امعانا في المهانه والحرمان والظلم فقد لاحظنا ان قطعة الارض التي تمتلكها مطرانية شبرا الخيمة منذ ثمانية سنوات بدء بعض الناس في استخدمها كمقلب زباله وكمقلب لمخلفات هدد المباني وغيرها فتقدمنا بطلب لبناء سور حول قطعة الارض لحمايتها من كل هذه الاشياء وبالفعل تقدمنا بطلب الي السيد المستشار المحافظ عدلي حسين بتاريخ 15 / 10 / 2009 واشر سيادته علي الطلب ( الوحدة المحلية للمعاينه ) وبالفعل تم عمل معاينه وكتابته تقرير ورسم كروكي للموقع وتوقع علي التقرير من السيد رئيس الوحدة المحلية بميت حلفا ومهندس من مجلس مدينة قليوب وفني من الوحدة المحلية بميت حلفا وهم الذين قاموا بالمعاينه ووقعوا علي الرسم الكروكي للموقع وعلي التقرير والذي اثبتوا في التقرير ان الارض هي ملك لمطرانية شبرا الخيمة وانها داخل الحيز العمراني وتم رفع مذكرة المعاينة والرسم الكروكي الي مجلس مدينة قليوب وبدوره قام مجلس مدينة قليوب برفع تقرير بالمعاينه مرفق به الرسم الكروكي وبعد التوقيع عليه من رئيس مجلس مدينة قليوب تم ارسال التقرير والرسم الكروكي الي السيد المستشار عدلي حسين محافظ القليوبية لاتخاذ الازم
•وكالمعتاد قامت الشؤن القانونية بالمحافظة باخطار امن الدولة بشبرا الخيمة بتاريخ 3 / 10 / 2009 م لابداء الرائ والافادة بخصوص اقامة السور حول قطعة الارض ذاتها وتمر الايام دون اي رد او افادة .
•وقد يتساءل سائل ويقول لماذا لم تحاولوا ان تسلطوا الضوء علي موضوعكم هذا عن طريق الصحافة فانتم تعلمون ان الصحافة اسرع في الوصول الي المسؤلين واكثر انتشارا واجيب عن ذلك واقول وهذا ايضا من الطرق التي سلكناها فقط تم نشر هذه المشكله بجريدة وطني الاسبوعية مرتين كالاتي :
•بتاريخ 24 / 7 / 2005 م بالصفحة الاولي بجريدة وطني تحت عنوان ( قراءه في ملف الامور المسكوت عنها 103)
•بتاريخ 14 / 9 / 2008 م بالصفحة الاولي بجريدة وطني تحت عنوان ( قراءه في ملف الامور المسكوت عنها 217)
فخامة السيد الرئيس ما رائ سيادتكم فيما ذكرته وبايجاز شديد نعم انني اعلم مدي اهمية وقت سيادتكم الثمين وهذا مما جعلني ان اعرض هذه المشكلة علي سيادتكم وبايجاز شديد جدا
اليس ما ذكر هو الظلم بعينه والحرمان بعينه والتعسف بعينة من المسؤلين ؟؟؟؟؟؟؟
•نعم انه الظلم وما الظلم اليس هو منع الحقوق عن اصحابها ومستحقيها خصوصا الحقوق اللصيقة بالانسان وهو حق الصلاة والعبادة
•نعم هو الحرمان بعينه وما الحرمان اليس هو حجب ومنع منفعة وفائدة تنفع وتفيد اصحابها ومستحقيها وليس هناك افيد وانفع للانسان من التقرب الي الله بالصلاة والعبادة
•نعم انه التعسف وما التعسف اليس هو سوء استخدام السلطة والمركز لمن هم في مركز او سلطة وليس هناك ادل من شئ علي التعسف وسوء استخدام السلطة والمركز من ايقاع الظلم والحرمان علي اشخاص عاديين ومواطنين مصريين لم يقترفوا اثم او جرم سوي انهم مواطنون مسيحيونوالسؤال الذي يطرح نفسه يا سيادة الرئيس وهو الذي بدأنا به لماذا ...؟؟ وحتى متى...؟
لذلك نلتمس من سيادتكم كاب وراع لكل المصريين مسلمين واقباط ان تنظر الي مسحيين منطقة ميت نما والمناطق المجاورة لها بنظرة الاب الكبير والقلب الرحيم – ونحن المسيحيين نحبك من كل قلوبنا ونصلي من اجلك ان الرب يحفظ حياتك ويمتعك بكافة الصحة والعافية فانتم صمام الامن والامان لهذا البلد الحبيب مصر بل ولكل منطقة الشرق الاوسط وفقكم الله وسدد خطاكم لخير بلدنا العزيزة مصر ولكل المصريين مسلمين واقباط
التوقيع
القس بيمن شاكر عدل
كاهن وخادم منطقة
ميت نما والمناطق المجاورة لها
( ميت حلفا – عزبة الجندي –
ابو سنه - عزبة سوارس )
ت / 0123858767 – 46094540

http://copticnews.ca/2010/2_a_feb_ne..._fr_bimen.html

[الشيخ]

رد: نعم هناك إضطهاد للأقباط فى مصر

Watch this video in a new window

تقرير فوكس عن دينا ماهر الجوهري مترجم

Egypt
http://www.youtube.com/watch?v=ZNWix...071&feature=iv

[ALMOOFTY]

رد: نعم هناك إضطهاد للأقباط فى مصر

الاعتداء على الكاهن شنوده جبر بمرسي مطروح

CET 11:44:47 - 03/03/2010

كتب: ريمون يوسف – خاص الأقباط متحدون

نما إلى علم "الأقباط متحدون" بأنه تم حدوث اعتداء على القس شنوده جبره كاهن كنيسة العذراء بمرسى مطروح أمس الثلاثاء في حوالي الساعة السابعة مساءً، حيث قام شاب بمهاجمته بعصا أثناء تواجده داخل السيارة بالقرب من جهاز مباحث أمن الدولة بمرسى مطروح وبالقرب من مركز الشرطة هناك.
حاول الشاب ضرب القس شنوده وهو داخل السيارة باستخدام عصا ولكنه لم يتمكن من إصابته، وحينئذ خرج الكاهن من السيارة محاولاً الاقتراب من الشاب لمعرفة سبب هجومه عليه بالعصا.

ولكن الشاب أخذ يلقي الأب الكاهن بالطوب والزجاج، وتعالى صوته بالصراخ قائلاً: (أنا مسلم اضربوا هذا القسيس) في محاولةً منه لإشراك المارة في الشارع للاعتداء على القس شنوده جبره الذي بدوره اختبأ سريعًا خلف السيارة، مستغيثًا بالناس الذين ألتفوا حوله وتمكن اثنان من الشباب المتجمهر الإمساك بالشاب المعتدي واقتياده إلى قسم الشرطة، وهناك تم تحرير محضر بالواقعة برقم 1392 لسنة 2010 إدارة مرسى مطروح، وجارى تحويله إلى النيابة للتحقيق.

يذكر أن الشاب المعتدي يدعىَ خالد، وهو من ساكني الإسكندرية ولا يعلم أحد سبب تواجده بمطروح أو مبررات الاعتداء على الأب الكاهن.
يذكر أنه في واقعة سابقة منذ أسبوعين تم الاعتداء على سيارة القس شنوده وتقطيع ثلاث عجلات كاوتش وتم تحرير محضر بالاعتداء ولكن لم يتم التوصل إلى الفاعل.

http://www.copts-united.com/article.php?I=370&A=14830

[وحيد جرجس]

رد: نعم هناك إضطهاد للأقباط فى مصر

هناك احتقان طائفى و ليس اضطهاد.
و فى حالة القس شنودة بالتحديد هناك عدة تساؤلات:
بماذا هذا القس يتم الاعتداء عليه مرتين دون غيره؟الا يدعوا هذا للتساؤل ؟
و انت فى الخبر قلت ان الذين انقذو القس شنودة هم المارة و بالتالى المسلمون .اين الاضطهاد هنا؟
و الذين امسكوا الشاب المسلم هم اثنين من الشباب الذين تجمهروو سلموه لقسم الشرطة .اليس كذلك ؟
و بالتالى هناك مسلمون معتدلين يجب ان يسلط الضوء عليهم حتى لا نفقد تعاطف هؤلاء و نعطهم حقهم.
و السؤال الهام هو :
هل الخارج يحل مشاكل اقباط مصر ؟
العكس هو الصحيح تدخل الخارج يعقد الامور لان مصر ليست لبنان و لن تكون .
الحل هو الحل فى اطار داخلى و عدم الاستقواء بالخارج .
و الرب يبارك حياتكم
وحيدجرجس